介子推:一个人和两个节日

  欢迎来到中国历史朝代人物网,清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”杜牧之的这首诗被人吟唱了千年,唱不完中国人不尽的清明情怀。清明节在古代亦称寒食节,届时家家户户熄火灭烟,是为纪念古人介子推,就如同端午节为纪念屈原,故有“南屈原、北介子”之说。不同的是介子推涉及两个节日:寒食节、清明节。

  介子推(?-前636年),一作介之推,又称介子、介推,春秋时期周晋(今山西介休)人,晋文公重耳的辅臣。

  春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。史称“骊姬之乱”。申生的弟弟重耳为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了,只剩下介子推等几个忠心耿耿的人,一直追随着他。有一次,重耳饿晕了过去,介子推为了救重耳,从自己大腿上割下了一块肉,用火烤熟了送给重耳吃。介子推如此肝脑涂地,忠心耿耿,也成就了他的忠义之名,史称“割股奉君”。十九年后,重耳回国做了君主,这就是着名春秋五霸之一的晋文公

  

  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。《吕氏春秋》云,介子推不肯受赏,曾赋诗一首,“有龙于飞,周遍天下。五蛇从之,为之丞辅。龙反其乡,得其处所。四蛇从之,得其露雨。一蛇羞之,死于中野。”邻居解张为介子推抱不平,夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后,后悔自己忘恩负义,心中有愧,立即差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推就是不来。晋文公只好亲自去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山(今山西介休市东南)。晋文公便令御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公在介子推的尸体前哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好像有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。”

  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为“寒食节”,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。从此形成了中国古代一个着名的节日“寒食节”。临走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古代下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。

  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死而复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为“清明节”。以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门的上方,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食节,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。

  介子推的言行体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国,后世儒家评介必为“忠君之典范”,其行为成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源,介子推不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现,正因为如此,黄庭坚赞叹道“士甘焚死不公侯,满眼蓬蒿共一丘”(宋黄庭坚《清明》)。

  寒食节是汉民族纪念介子推的一个感恩的节日。它的深层内蕴是让人们崇尚忠贞高洁,懂得自尊、自责、悔过与感恩,表达了“穷且益坚,不坠青云之志”的高尚情怀;清明节,正是春光明媚,桃红柳绿时节,人们扫墓、祭祖、踏青、荡秋千、蹴鞠、打球、插柳,充满了节日的快乐,同时也表达了国家政治清明、国强民富、人民安居乐业的良好愿望。

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