清代文学家蒲松龄曾将这一血泪篇章写成一短篇小说，名为《促织》。内容说的是明宣德年间，里胥奉上司之命向一穷困潦倒的读书人成名索要蟋蟀，成名到处捕捉不得。就在他惶惶不可终日，“忧闷欲死”之时，终于得到一头佳品，谁知刚刚到手，却被顽皮的儿子捏死了，儿子惧怕父亲责骂，投井自尽。虽被救起，却长眠不醒，其魂魄已化作一只轻捷善斗的蟋蟀，其父得之，献给皇帝，得了重赏。这段生生死死的故事，入木三分地揭示了封建社会的黑暗，堪称一着“蟋蟀佳作”。
蟋蟀又名蛐蛐、促织，从唐朝天宝年间开始养斗蟋蟀，兴于宋，盛于明清。因其能鸣善斗，自古便为人饲养，据记载，中国家庭饲养蟋蟀始于唐代，当时无论朝中官员，还是平民百姓，人们在闲暇之余都喜欢带上自己的“宝贝”，聚到一起一争高下。位于北京西便门明城墙遗址城楼的京城第一座鸣虫馆"古道茶苑"，是京城新近开设的喝茶同时品味蟋蟀文化的场所。茶苑内挂着蟋蟀画谱，放着蟋蟀影雕，摆擂台、斗蟋蟀的玩友们纷纷来此重温旧时游戏。
促织的来历：
一说是因会意得名。古谚有“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，就知道秋天已到，离冬天不远了，该抓紧时间纺织，赶制冬衣，这便是“促织”一名的由来。
另一说是因鸣声命名。因为蟋蟀的鸣声恰似“促织”、“趋织”，所以人们就以其鸣声“促织”来命名这种“虫”。现在北方话称蟋蟀为“蛐蛐儿”，也是因鸣声而命名的。
蟋蟀皇帝――朱瞻基
明宣宗朱瞻基，应当说是一个很不错的皇帝，但因为迷恋蟋蟀，玩上了瘾，终归成了著名的“蟋蟀皇帝”。他在宫里斗蟋蟀，玩得昏天黑地，当蒙古挥兵南下、直逼北京时，他还在玩蟋蟀，其后果可想而知。
作为太平天子的朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，即位之后他曾经让各地采办上等蟋蟀来京。地方官员为了取悦宣宗，都变本加厉地下达任务，一度给百姓造成了很大的负担。朱瞻基也被百姓们称为“蟋蟀天子”，前些年还专门有这么一个动画片是专门叙述这段历史的。
景德镇出土的大量“大明宣德年制”蟋蟀盆罐更是足以说明，斗蟋蟀在当时早已风靡全国。
