史上最强潘磕嫦:从朱重八到太祖朱元璋

金庸先生在其以元末明初为背景的作品《倚天屠龙记》中提到过明教,引起了许多读者的好奇。在他的书中,元朝气数将尽,时代动荡不堪,豪杰草莽揭竿而起,作为乱世帝玺的明教排除万难,为朱重八打天下立下了汗马功劳。而朱重八在建立政权的时候,力排众议,定国号为明,想必也是有这么一层考虑的。一觞一咏,表面看起来是皇帝与功臣琴瑟和鸣,但事实上却并非如此。

明教散见于史书典籍,古称摩尼教。在公元3世纪中叶由波斯人摩尼在拜火教的理论基础上,吸收了基督教、佛教等教义所创的一个世界性宗教,算得上博采众长。摩尼教的世界观非黑即白,他们主张善与恶的二元论,认为宇宙间充满善与恶、光明与黑暗的斗争,并且有严密的教团组织和宗教制度。当然,改变世界观的学说在古代向来被视为异端,摩尼教也不例外,他的创始人摩尼受极刑而死,他的信徒带着圣火残存的种子,逃往东方。

至于摩尼教传入中国,还要从延载元年(公元694年)开始说起。那一年女皇武则天接受波斯人拂多诞的朝见,波斯人献给这位女皇一部名为《二宗经》的手本,这使醉心仙佛的武皇龙颜大悦,既然把统治者哄高兴了,那么接下来的一切就变得顺理成章了,没过多久,摩尼教便开始在中原地区建寺传教了,其兴盛程度,几乎可以比肩道释。

区别于道释的理论来源,摩尼教的经典都是由创始人一一书写的,毫无疑问,这为宗教奠定了一个严密的理论体系,摩尼教之所以能够在于道释统治下争得一席之地,与其严密的理论体系是分不开的。

众所周知,安史之乱唐朝由盛转衰的转折点,不仅仅包括政权,唐朝的宗教也由此一蹶不振,摩尼教徒心有余悸,于是化整为零,隐匿于民间,在暗处一点点的扩张,为了适合民间传播,摩尼教也改头换面,摇身一变成了明教。

作为隐藏在幕后的角色,明教最盛大的一次表演在元末明初。元朝统治者的腐败直接使民间意识形态发生巨大的变化,摩尼教、弥勒教、白莲教等一直被镇压的民间教派迅速发展,互相融合,红巾军起义便是各个教派势力膨胀的结果。

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