导读：
相信看过红楼梦的人几乎都会觉得“金玉良缘”说的是宝玉和宝钗，其实不然。宝钗虽然也有金，可那个金锁的真实性有待考证，连林黛玉都对那块金持怀疑态度，更别说贾母和王熙凤这样的人精了。贾母对薛氏母女是百分之百的礼貌，可就是看不出一点亲切，一看就知道，没把她们当成自己人，如果有意和人家结亲家，是不会这样客气疏远的。更何况，即使宝钗的金是真的，的确是和尚道士给的，也并不能肯定她就是宝玉的妻子。以薛家日渐败落的状况和薛宝钗的个人性格来看，哪一点都不合贾母的心意。也正因为如此，薛氏母女才更要久居贾府，进行公关策略，进一步做通贾母的思想工作。当然，这个状况在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”一回中得以结束，紫鹃几句黛玉回乡的玩笑话引起了宝玉的癫狂，以此也让贾母、王夫人乃至薛姨妈都意识到了宝玉跟黛玉之间感情的牢不可破，薛氏母女终于认命了，对金玉良缘开始不再抱以太大的希望，只是她们没有想到黛玉会有早亡的一天。后文黛玉早卒，王夫人聘下宝钗做儿媳妇，在旁人眼中宝钗宝玉“金玉良缘”就要成为事实之际，谁料想又生变故，宝钗没有等到过门便“金玉成空”。作者如此描写，也是表达了一种人算不如天算的无可奈何。
言归正传，再来说湘云，文中虽然没有说湘云以前的金麒麟是如何得来的，但第二个金麒麟却的确是和尚道士通过宝玉之手赠与她的，也就是说，宝玉亲手把自己命中的那块真金送给了湘云，这意思难道还不明显吗？第二十九回，宝玉在道观中得到金麒麟，还引得黛玉对宝钗闹了一点小意见，事实上黛玉和宝钗也是宝玉婚姻中的关键人物。宝玉说要把这麒麟送给黛玉时，黛玉因为醋意大发而断然拒绝，她与宝玉的金玉良缘无缘，而宝钗虽然关心宝玉的玉乃至别人身上的金，可也和这块金无缘，自然也是金玉良缘中的无缘人。
再回到第五十二回，这一回的主人公是湘云，宝钗、黛玉、宝琴三人共战湘云，这样的局面中，只有湘云才称得上是主角中的主角。这一回中丢失的金，理所当然就是湘云。丢玉和丢金，是两种暗示，暗示宝玉和湘云都丢失过，或者说都有过短暂的婚史或者婚约，却又终于能够结合到一起，实属不易。当然，看到这里读者也许会有异议:如此可爱的史湘云，怎么可能是“二婚”呢？贾宝玉一生赞叹没有出嫁的女孩子是无价之宝，怎么最终却娶了个“二婚”女子呢？
当然，有过婚史这样的描写，放在红楼其他女孩子身上，可能是件挺煞风景的事，若说黛玉、宝钗嫁过人，足以令读者跌足哀叹，但放到史湘云身上，却更能彰显其名士风流。如同历史上著名的才女蔡文姬，十六岁时嫁到河东世族卫家，不到一年，丈夫卫仲道便咯血而死。婆家人嫌她克死了丈夫，才高气傲的蔡文姬毅然回到娘家。二十三岁时遭遇战乱，被掳到了胡地，成了匈奴左贤王的王妃。十二年后，曹操花重金将她赎回，配给了董祀为妻。蔡文姬一生坎坷，有过三次婚姻三个丈夫，但后人对她的评价依然相当之高，即便在当时社会，也并未受到过歧视，是世之罕见的才女！
另外，在《 红楼梦 》中，史湘云的诗词多有李清照的风格，那首咏絮的《 如梦令 》更似从李清照咏海棠的《 如梦令 》中脱胎一般。李清照一生二嫁，暗示了湘云与她一样，嫁给宝玉时也是二婚。而在第三十一回中，作者已经透露:湘云有了对象，已经订婚了。对于古代女子而言，就算是有了夫家的人了。但随着故事的进展，湘云最后有没有嫁过去却不敢肯定，也许跟宝玉宝钗一样，也是一对假凤虚凰。但不论怎么说，从社会的层面来看，即便没有正式过门，他日再嫁宝玉也算二婚了。宝玉湘云在患难中，应该有过一段幸福的时光。但幸福只是短暂的，没过多久，两人又天人永隔了。
