如果没有孙之獬的那道奏章，清廷极可能不会强制剃发易服。
这是因为，清廷对执行剃发易服政策本来就犹豫不决，不敢下决心坚持。
清兵入关后，曾短暂地实行剃发易服政策，但遭到了统治区的百姓强烈反抗，只好宣布：天下臣民照旧束缚各从自便。甚至于，为了争取天下民心，清廷还一度宣传不杀人、不剃发。
入关之初，不仅百姓不需要剃发易服，即使归顺清廷的汉臣，也可以保持大明衣冠服饰。只不过，上朝时分为两班，汉臣站一班，满臣站一班，彼此相安无事。也正因如此，清廷一度将剃发易服抛之脑外。
清廷对剃发易服政策犹豫不决的原因，不仅在于害怕统治区百姓的反抗，还在于少数民族入主中原后，未必一定要强制百姓剃发易服才能站稳脚跟。
元朝统治者也是少数民族入主中原，但元朝并没有强制剃发易服，可依然统治天下近百年。而元朝灭亡的原因，也不是没有实行剃发易服，而是政权的腐败与残酷的民族压迫。
既然元朝不实行剃发政策，也能坐稳江山，那么，清廷又何必冒着得罪天下人的风险，强制推行剃发呢？
然而，清朝统治者这种倾向不剃发的政策，却被孙之獬一道坚持剃发易服的奏章改变。那么，这个孙之獬究竟是何方人物？清朝统治者又为何对他言听计从？
孙之獬，字龙拂，山东省淄川人，天启二年（1622年）进士，选为庶吉士。庶吉士通常由科举考试中成绩优异者担任，可见孙之獬是个才学出众的人。可是，孙之獬为人才气有余，但德行败坏。他入仕之初，正值魏忠贤当道，孙之獬想也没想，果断投靠到魏忠贤门下。然而，魏忠贤倒台后，他又跑到内阁痛哭流涕以示改过，但终被崇祯削职。
可以说，孙之獬是个典型的政治投机者。所以，明朝灭亡后，孙之獬毫不意外地投靠了清廷。
不过，孙之獬虽然政治上无耻，但他毕竟也是汉人，穿着的也是汉人衣冠，他为何要上奏清廷，强烈支持实行剃发易服政策？
真正原因，不仅仅是取悦清朝统治者那么简单。
在孙之獬上奏前，他便做了一个重要决定，带着全家人把头发剃了，还穿着满服，向清朝统治者邀宠羡慕。甚至于，他"汉皮满心"，在上朝时以满人自诩，不愿意站到汉人的班队。可是，心高气傲的满族王公大臣岂会瞧得上孙之獬这个卑琐的奴才？孙之獬自讨没趣，又想站回汉臣班队，可汉臣不齿他的过于逢迎，也不给他留空位。就这样，孙之獬左右不是人，在朝堂上十分尴尬。
但是，一心一意想做清廷奴才的孙之獬，是不敢迁怒于满臣的，因此把一切仇恨全记在了汉臣头上。这正如洋奴被洋人歧视，不会怨恨洋人，反而抱怨自己是个中国人。
汉臣不齿他剃发易服，所以他要报复，让所有汉臣剃发易服。而且，当所有汉臣都剃发易服，甚至全天下的人都剃发易服，那么，他这个剃发易服者就不再是另类，不必再遭受世人的嘲笑。
这便是孙之獬支持剃发易服的心理动机。于是，孙之獬很快便上了一道遗臭万年的奏章：陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。
这道奏章简直说到了清朝统治者的心坎里。前面说过，清朝不实行剃发政策，也可以坐稳天下，但为何清朝统治者还犹豫不决呢？正是心理上有个疙瘩，担心不剃发，那便是"满清从中国，而非中国从满清"。
关键还在于，孙之獬是个汉人，支持剃发政策的话，从满人嘴里说出来，与从汉人嘴里说出来，性质完全不一样。连汉人都支持剃发易服，我们满人还犹豫什么呢？
于是，清廷发布了最残酷的剃发令：全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发，改从满装，违者格杀勿论。
"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"，这是汉人奉行了几千年的传统观念，剃发令一下，激起了广大汉人的强烈反抗，最终酿成了与清军血腥残酷的冲突。据史料记载，"中原之民，无不人人思挺螳臂，拒蛙斗，处处蜂起，江南百万生灵，尽膏草野，皆之獬一言激之也"，孙之獬一言，竟害死上百万百姓！
不过，尽管孙之獬为清廷的剃发政策做出了"巨大贡献"，但他终究没能取悦主子，还是像敝履一样被清朝统治者抛弃。清军南下后，孙之獬以兵部尚书衔招抚江西，因"久任无功，市恩沽誉"，被革职为民。
但孙之獬的故事并没有到此结束。
顺治三年（1647年），以谢迁为首的抗清百姓武装攻破孙之獬的老家淄川，百姓们痛恨他鼓吹剃发政策，将其全家7口尽行屠戮。其中孙之獬被百姓义军拔光头发，用钢针麻线缝住嘴巴，再用钢针在身上扎上无数个针眼，拿猪鬃插进这些针眼，惨遭折磨而死。
孙之獬死讯传到京城，孙之獬千方百计讨好的主子清朝统治者，却对他的死无动于衷，不仅没有给他任何的表彰和抚恤，甚至连一个象征性的谥号都没有赐。
一厢情愿地谄媚人家，甚至心甘情愿做狗，可没想到，在人家眼里，你连狗都不如！
