商周礼服介绍 中国商周时期帝王王后礼服特色

商周礼服

论语》有“子曰,禹,吾无间然矣,恶衣服而致美黼冕”就是说夏禹平时生活节俭,但在祭祀时,则穿华美的礼服――黼冕,以表示对神的崇敬。《商书》有“王曰:格尔众庶,悉听朕言。”的告诫,表示国王有至高的权力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字,表示阶级等级制度已经形成。《商书・太甲》有“伊尹以冕服,奉嗣王归于亳”,表明奴隶主贵族穿了冕服举行祭礼。以上两例史料,说明夏、商两代已有冕服。

所谓冕服,即由冕冠和礼服组成的整套服装。夏代称冕冠为“收”,周代名为“爵弁”,夏代的冕冠是泛着红光的黑色,形状前小后大;商代的冕冠世发白的黑色,形状前大后小;周代的冕冠是泛红的黑色,形状前小后大。国王在举行各种祭祀活动时,要根据典礼的轻重,分别穿六种不同格式的冕服,总称六冕。六冕的内容如下:

①大裘冕(王祀昊天上帝的礼服):为冕与中单、大裘、玄衣、裳配套。即黄赤色,玄即青黑色,玄与象征天与地的色彩,上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹,下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。共十二章。

帝皇冕服各部分名称说明图

②兖冕(王之吉服):为冕与中单、玄衣、裳配套,上衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章花纹,下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹,共九章。

③冕(王祭先公与飨射的礼服):与中单、玄衣、裳配套,上衣绘华虫、火、宗彝三章花纹,下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹,共七章。

④毳冕(王祀四望山川的礼服):与中单、玄衣、裳配套,衣绘宗彝、藻、粉米三章花纹,裳绣黼、黻二章花纹,共五章。

⑤希冕(王祭社稷先王的礼服):与中单、玄衣、裳配套,衣绣粉米一章花纹,裳绣黼、黻二章花纹。希是绣的意思,故上下均用绣。

⑥玄冕(王祭群小即祀林泽坟衍四方百物的礼服):与中单、玄衣、裳配套,衣不加章饰,裳绣黻一章花纹。

此外,六冕还与大带、革带、、佩绶、赤舄等相配,并因服用者身份地位高低,在花纹等方面加以区别。

冕冠的形式,商周时期尚缺少直接资料,儒家经典《礼记・玉藻》记载:“天子玉藻十有二旒,前后邃延,龙卷以祭。”说明天子的冕冠有玉藻十二旒,悬于延板前后,衣服上有卷龙纹为饰。进一步具体的描述,见于汉唐儒家著述,至唐代更有帝王图的形象留传至今,就更加明白了。大体上说,冕冠的基本款式是在一个圆筒式的帽卷上面,覆盖一块冕板(称为延或),冕板的尺寸有说广八寸,长一尺六寸的,也有说广七寸,长一尺二寸或长六寸八寸的,以前一说法较多。冕板装在帽卷上,后面比前面应高出一寸,使呈向前倾斜之势,即有前俯之状,象征国王应关怀百姓的含义,冕的名称即由此而来。冕板以木为体,上涂玄色象征天,下涂色以象征地。冕板前圆后方,也是天地的象征。前后各悬12旒,每旒贯12块五彩玉,按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列,每块玉相间距离各1寸,每旒长12寸。用五彩丝绳为藻,以藻穿玉,以玉饰藻,故称“玉藻”,象征着五行生克及岁月运转。后来玉藻也有用白珠来做的。帽卷以木作中干,即胎架,后来改用竹丝、玉草(夏)或皮革(冬)作成筒状胎架,外裱黑纱,里衬红绢,左右两侧各开一个孔纽,用来穿插玉笄,使冕冠能与发髻相插结。帽卷底部有帽圈,叫作武。从玉笄两端垂纩(黄色丝绵做成的球状装饰)于两耳旁边,也有称它为“”或“充耳”的说法,总之是表示国王不能轻信谗言。这就是《汉书・东方朔传》所讲的“冕而前施,所以蔽明;纩充耳,所以塞聪。”及《大戴礼・子张问入官篇》所讲的“纩塞耳,所以听也。”天子玉,诸后以石。从武上横贯左右而下的,是一条,即长长的天河带。冕冠的形制,世代相传承,历代皇帝不过是在承袭古制的前提下,加一些更改罢了。

冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区别,按典礼轻重来分,天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒;天子享先公服〓冕用9旒,每旒贯玉9颗;天子祀四望山川服毳冕用7旒,每旒贯玉7颗;天子祭社稷五祀服希冕,用5旒,每旒贯玉5颗;天子祭群小服玄冕,用3旒,每旒贯玉3颗。按服用者的身份地位分,只有天子的衮冕用12旒,每旒贯玉12颗。公之服只能低于天子的衮冕用9旒,每旒贯玉9颗;侯伯只能服〓冕,用7旒,每旒贯玉7颗;子男只能服毳冕,用5旒,每旒贯玉5颗;卿、大夫服玄冕,按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别,三公以下只用前旒,没有后旒。凡是地位高的人可以穿低于规定的礼服,而地位低的人不允许越位穿高于规定的礼服,否则要受到惩罚。

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