文|小河对岸
我国历史上的王朝更迭方式有两种，一种为禅让（如汉魏晋宋齐梁陈，北魏-东魏-北周-隋唐-梁等等），另一种为革命取代（如商周汉明等）。而禅让为王朝更迭的主流方式，禅让的理论依据，可追溯到传说中尧舜禹之间的主动让贤。但至於尧舜禹之间的禅让是主动让贤还是被迫退位，后世的争议颇大，也并无详实的史籍予以佐证。
我国明确的记史时代，则始於西周的中后期。而自秦统一天下之后，最早的禅让是西汉与新莽之间完成的，但新莽政权并不被后世广泛认可。后世公认的秦朝之后第一次禅让，是汉魏之间的禅位。而曹丕待汉献帝（魏封其为山阳公）之礼仪，显然并无法以传说中的“尧舜禹”禅让为参照，而是参照周王室对待殷商之后的故例。但夏商周之间的王朝更迭，却都是通过革命取代，即“汤武革命”。武王灭商之后，封纣王之子武庚於朝歌，以续殷祀。武王崩逝之后，管蔡助武庚为乱，却被周公平定。周公诛杀武庚之后，改封微子启於宋，以奉殷祀。
宋国是周王室分封的众诸侯中，唯一可明确爵位为“公”的诸侯，且周王室待宋（殷商）以宾礼而不以臣礼。曹丕称帝之后，参照周王室对待殷商之后的故事，对汉献帝甚为优待，封汉献帝为山阳公，建山阳公国。在山阳国境内，仍旧称帝，行汉正朔，使用天子仪仗，上书不称臣。其后，司马炎逼魏帝曹奂禅让，又参照了汉魏之间的禅让，史载：....（司马炎）奉魏帝为陈留王，即宫於邺。优崇之礼，皆仿魏初故事。
而首坏此禅让规矩的，则是南朝宋武帝刘裕。刘裕称帝之后，不但弑杀了晋恭帝司马德文，也将晋宗室屠灭殆尽。而此恶例一开，后世禅让又纷纷仿照刘裕对待前朝废帝故事，禅让之君很难保全性命。而待宋齐禅让之时，刘裕的曾孙宋顺帝刘准，年仅十三岁，在被迫禅让之后，含泪对王敬则说道：“欲见杀乎？”据《资政通鉴》载：..敬则曰：“出居别宫耳。官先取司马家亦如此。”帝泣而弹指曰：“愿后身世世勿复生天王家！”宫中皆哭。
参考史籍：《宋书》、《三国志》、《资政通鉴》等等
