骆宾王（约627―约684年） 字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年（684年），徐敬业（中国唐代反抗武则天专政的军事首领，唐初名将后代，是开国元勋英国公徐世薜某に铩Ｗ婕曹州离狐（今山东鄄城西南）。曾历官太仆少卿、眉州刺史等。）起兵讨伐武则天，骆宾王为之起草了《讨武氏檄》。
骆宾王在京期间，正好亲眼目睹了武则天废帝夺权，大开杀戒，武氏势力四处横行无忌的种种恶行。骆宾王恪守儒家的清规，对武则天的所作所为，当然视为叛逆，决不会与她同流合污。
公元684年，骆宾王带着满腔的国事忧伤和在京中所见所闻滋生的郁勃之气，离京南下，停留在扬州，和徐敬业等人聚合密商，准备武装讨伐，推翻武则天。最终讨武兵败，逃亡不知所终。对于骆宾王的下落，众说纷坛、莫衷一是，主要有以下几种说法：
二、逃亡。郄（qiè）云卿《骆宾王文集序》，《新唐书・骆宾王传》，都说骆宾王兵败逃亡。
三、投水而死。据唐代小说家张|（zhuó）《朝野签载》记载“骆宾王与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死”。
四、流传最广的是灵隐为僧说，事出唐人孟索的《本事诗》。说扬州兵败若干年后，诗人宋之问贬职江南，夜游灵隐寺。但见月光如水，四周一片寂寥。因作诗云：“鹰岭郁Gi（tiáoyáo，高远的样子），龙宫锁寂寥。”反复吟诵，但后联就是续不上来。这时室内有一老和尚，在禅床打坐，见宋之问行吟甚苦，因代续曰：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问一听大喜，于是把全诗缀成。反复吟思，觉得和尚所赠联实为全诗警策。次日一早，宋之问再去拜访，则老和尚已不见踪影。询问寺僧，原来续诗者竟是大名鼎鼎的骆宾王！这个传说为后人广泛采纳，宋代晁公武的《郡斋读书记》、宋代诗人尤袤的《唐诗纪事》、元代诗人辛文房的《唐才子传》，都持此论。明代胡应麟、吴之器、陈熙晋等人，为骆宾王作传时，也引用了这则故事。但细察详情，并无实据。宋之问和骆宾王是诗友，骆宾王文集中今收赠宋之问诗三首，诗中称宋之问为“故人”，可见私人关系非同一般。而今异地重逢，岂有晤面不识之理。且宋之问贬职江南，已是武则天去世以后的事。其时朝廷正在为骆宾王恢复名誉，如果他还在人世，肯定会成为天下轰动的新闻。即使骆宾王为避尘世的烦嚣，不愿显身现形，但宋之问声张出去，定然会被众多文史家笔录，但并未见这种情况。所以灵隐为僧的传说，仅是人们怀念骆宾王而编织出来的一段文坛佳话，并非实情。
