《红楼梦》第四回写道，金陵应天府门子对新到任的知府贾雨村说：如今凡作地方官的，都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢！这是对古代官员为何要傍大款的极好说明。
对当官的来说，穷人、富人都可以与之交往。但与富人交往尤须注意，不可一意交结富人，不可与他们拉拉扯扯，否则易于为他们所用。富人想用手中的钱，换你手中的权，你不加防备，抵御不了，就势必栽倒。
包拯、秦桧对待富人的不同态度
富人喜欢巴结官员。有的有眼光的富人，还喜欢巴结在他看来大有发展前途的读书人。在这方面，包拯为古代官员树立了一个极好的典型。
北宋宰相李邦彦之父李浦是怀州（今河南沁阳）有钱的银匠，惟喜与进士游。他好客的名声在外，以至河东（今山西）举人赴京城开封参加科举考试，路经怀州，必到李浦家拜访，而李浦总是会赠送一笔盘缠。当时人们称李浦这种做法为结秀才缘，意为结好于有望高中进士的举子，用钱为自己铺路。人在没有当官时，你奉承他，比他当了官后你再奉承他，效果是大不相同的。自称李浪子的李邦彦，后来顺利踏上仕途，不能不说与其父广泛地结秀才缘有关。
北宋包拯还在读书时，就遇到过想结秀才缘的富人。据明代何良俊《四友斋丛说》一书，朱熹论及交际之道时，说到祖上有一本杂记，那上面记载着包拯的事迹。包拯与李某同在一座寺庙中读书，每次出入，必从一富人门前经过。二人从未去见富人。一天，富人守候在门口，等二人路过，邀请他们进去坐坐，被二人婉拒。过了几天，富人又邀请二人，还要招待酒食，因富人显得很殷勤，李某动了心，想进富人家门。包拯严肃地对李某说：他是富人，我们日后或许会成为州郡长官。今日滥交富人，他日能不为富人利用吗？二人终于没有进富人之门。包拯是庐州合肥人，过了十多年，他果然当了家乡庐州的知州。早年有意笼络包拯的那位富人，在包拯就任知州后，若想跟包拯拉拉扯扯，一定会碰壁。
包拯曾任开封知府，官至副枢密使。《宋史·包拯传》说：拯为开封，其政严明，人到于今称之。又云：拯立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，闻者皆惮之，人以包拯笑比黄河清……京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老。朝中有了包拯这样刚正的官员，那些王公贵戚、宦官，一个个都收敛了。民众都寄希望于铁面无私的包拯。
包拯谢绝亲戚、同乡、故人等上门，也不与他们交往和通信。他立下家规：后世子孙当官有犯贪赃罪的，不得回到老家，死了不得葬到包家墓地。
南宋宰相秦桧则是另一种典型。宋代周密《齐东野语》一书说：秦桧走上仕途前，曾经去一富人家，要求资助。富人给了他五千钱，他要求再加一点，富人没有答应。富人的家庭教师曹泳在旁，拿出了富人给的束修——两匹绢。秦桧得了钱，又得了绢，这才离开。
秦桧和包拯，两种人品，两种境界。秦桧这样的人能为富人所利用;而富人要想利用包拯为自己谋利，没门。
隋朝开国功臣刘P广交富商大贾
在隋文帝杨坚夺取北周国柄，取静帝而代之的过程中，刘P立有大功。
公元579年，北周宣帝去世，皇后之父杨坚在刘P与郑译的策划和支持下，扶持年幼的静帝上台。杨坚自任丞相，总揽朝政，为夺取皇位迈出了关键的一步。因刘P有定策之功，拜上大将军，封黄国公，前后赏赐巨万。他与郑译成了杨坚的两大台柱，当时人说：刘P牵前，郑译推后。似乎朝廷政治运作离不开此二人。刘P自恃其功，颇有骄色。
此人特别贪财，《隋书·刘P传》这样写他：然性粗疏，溺于财利，富商大贾朝夕盈门。他专喜结交商人富豪。他家座上客，除了官员，就是富商，而且从早到晚，满屋子都是富商，可见盛况空前。
在中国古代，包括隋朝，商人的社会地位低下。士、农、工、商四民之中，商人排位最末。对于商人的着装、日常生活、社会交往、参加科举考试以及从政等等，都有种种限制。商人即使富可敌国，高官刘P与他们也不属同一社会等级，地位高下悬殊，为何刘P不但不鄙视他们，反而特别有兴趣与他们交往呢？人们有理由怀疑刘P有利益上的考量。他爱的不是富商，而是富商的钱。商人到他门上来，很有可能是来寻租的，即用金钱换取他的权势的庇护。富商进刘P的门，就得花钱，即需要给看门的人送门包，更不要说给刘P送钱了。如果富商不时时给他献上分量极重、能够打动他的红包，他会屈尊对当时社会地位低下的富商笑脸相迎、热情招待、乐此不疲吗？
其实刘P根本就不差钱。他官位、爵位很高，俸禄很多，杨坚前后赏赐他的财物数量极大，但钱对他来说，总是多多益善。
为了牟利，他竟在首都粮食匮乏、居民普遍挨饿之时，不顾杨坚的禁酒令，使妾赁屋，当垆沽酒，让其爱妾租下门面房，开起了酒店，发国难财。有人弹劾刘P，说他职位很高，厚禄已淹，俸禄多了去了，应该知足了。然而他却规麴\之润，竞锥刀之末，像商人一样追逐酒的利润，追求微末之利（相对于巨万赏赐和极高俸禄，酒的利润还是小的），若不查究，何以整肃官场？杨坚可能是念及刘P的昔日功劳，下令不予追究，放了他一马。
在登基之前，杨坚就渐渐疏远了刘P。杨坚派大将讨伐叛乱的尉迥，为加强领导，统一军令，想在刘P、郑译两人之中，委任一人为监军。谁知这二人都不予配合，不给面子。刘P借口说，没有统兵打过仗，怕干不了。郑译推辞说，老母在堂，不能远行。杨坚因调遣不了这二人而大为不悦。后来，相继发生王谦、司马消难叛乱，杨坚忧心忡忡，寝食不安，而刘P却逸游纵酒，不以职司为意，常常因酗酒误了公事，招致杨坚极度不满。杨坚就将他晾了起来，爵位、职位照给，不给事干，让其赋闲在家。
刘P自以为立下了开国首功，后被疏远，心中既惴惴不安，又大为不满。于是怨气日盛，与梁士彦、宇文忻搞到一起，开始时只是发发牢骚，后来竟图谋反叛。东窗事发，刘P及梁士彦、宇文忻都被处死，家被查抄。三家所有财物都被搬到皇宫射殿，杨坚身着素服，命大臣们拿起弓箭，任意射取财物，谁射中，谁就搬回家。杨坚想用这种特殊的做法，让大臣们吸取刘P等人贪腐、谋反、自取败亡的教训。杨坚独创的这种廉政教育方式，效果如何，就不得而知了。
