夏禹称王
《孟子・万章上》载“禹避舜之子于阳城”，《古本竹书纪年》载“禹居阳城”，《世本・居篇》载“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳”，《史记・夏本记》则说“禹辞避舜之子商均于阳城”，从有关文献看，夏禹与阳城、平阳的关系是十分密切的。
帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹，十七年以后，舜在南巡中逝世，三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均，但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王，诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日称为夏历，以建寅之月为正月，《说苑》记载大禹“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。”
涂山之会
夏建立后，大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失，这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。
到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过，我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能;汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”
大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑，史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。
铸造九鼎
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。
后九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽，九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。
九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统，九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
夏禹逝世
禹在位的第十年东行，到了会稽去世（竹书纪年载为四十五年），皇甫谧认为禹享年一百岁左右，禹去世后，其子启继夏朝天子位。
总的来说，夏禹王是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大中国历史朝代人物，他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态，夏禹王完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社会，推动中国帝王室历史沿革发展。
