蚩尤真的是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子”的怪兽形象吗？

这段描写似乎给人的感觉就是一个野蛮部落的残暴。然而真实的历史上他们是什么样的，后代又在何方？

在所有朝代都共用的手法，就是胜利者尽可能抹黑自己的对手，蚩尤，就是被妖魔化的最早典型。首先这个名字的含义不外乎悖、逆、惑、谬、乱、异、劣，认为其间浇铸了太多的仇恨和敌意。蚩尤是受“恶谥”的第一人。

《述异记》说，“蚩尤人身牛蹄，四目六手”。《玄女传》说，“蚩尤变幻多方，征风招雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷”。《志林》说，“蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑”……

这些记载都有夸张的成分，实际上黄帝炎帝蚩尤几个部落之间人种没有太大差别，只有文化上的细微不同。蚩尤一家独大，被我们的祖先炎黄二帝联手打败。

我们汉族作为炎黄子孙，为祖先的胜利感到骄傲，黄帝采取的是让华夏大地归于统一的必然步骤。如果是由炎帝或蚩尤来统一，也会实行差不多的策略。

但是，还原真实历史，那个戴满恶名的蚩尤不应该彻底否定它。因为他，也是黄河文明的伟大创建者。九黎族被很大一部分归入我们，那些融入我们的九黎百姓，是“黎民”。我们后来习称“黎民百姓”，也与此有关。

但那些未融合的蚩尤后裔，他们在哪？

其实那被我们伟大祖先驱逐的“九黎”后裔，从未远去。他们被赶出了黄河流域，南下到了中原人不屑的“瘴气之地”，就在黔东南的深山之中，此后与汉隔绝，形成苗族。

现在就不难理解，苗族那些繁杂的装饰和原始部落的风情习俗与九黎部落那么相似，巫教信仰也得益于蚩尤战败后，封闭的小部族文化传承。

苗族女穿戴银饰的原因也是由于古时躲避战乱，于是干脆把家当都变成随身饰品，这样想什么时候跑就什么时候跑，再渐渐地演变成今天的苗族银饰。

苗族有一首史诗叫《枫树歌》，讲述苗族的祖先姜央就是从枫树中生出来的。因为黄帝打败蚩尤后，蚩尤身上的桎梏化为枫树的传说一直在这里流传。苗族世代崇拜枫树，不砍伐。

再提到苗族，他们似乎与“炎黄子孙”这个词没有联系，但肯定的是，他们是华夏儿女，是我们的同袍。

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​蚩尤​真的是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子”的怪兽形象吗？