马融简介—东汉名将马援的从孙

马融(79-166),字季长,右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。东汉名将马援的从孙,东汉儒家学者,著名经学家,尤长于古文经学。他设帐授徒,门人常有千人之多,卢植郑玄都是其门徒。除遍注《周易》﹑《尚书》﹑《三礼》﹑《论语》﹑《孝经》等儒家经籍外﹐还注有《老子》﹑《淮南子》﹑《列女传》﹑《离骚》等﹐均已佚﹐清代马国翰《玉函山房辑佚书》﹑黄奭《汉学堂丛书》中有辑录。

人物生平

博通经籍
马融字季长,是将作大匠马严的儿子,其从祖为东汉名将马援。他的言语和姿态优美,有才华,善于言辞。之前,京兆人挚恂隐居南山,用儒术教授门徒,不应州郡征聘,名闻关西地区。马融跟从他游学,博通经书。挚恂很欣赏马融的才华,于是把女儿嫁给了他。
初入仕途
公元108年(永初二年),大将军邓骘听闻马融的名声,于是召他任舍人,但马融并不喜欢此职,就没有应命。客居在凉州的武都、汉阳二郡间。当时羌人突起,扰乱边境。米价飞涨,自函谷关以西,路上饿死的人一个接一个。马融也遭受饥困,就后悔了起来,对他的朋友说:“古人有言‘左手据天下之图,右手割其喉,这种以名害生的事,愚夫也不干。’这是为什么呢?生是最可贵的。现在为了怕乡曲之士耻笑,使无价的身体受到摧残,这不符合老庄的道理。”于是应邓骘的征召出仕。
公元110年(永初四年),马融被拜为校书郎,到东观典校秘藏书籍。当时,邓太后掌权,邓骘兄弟辅政。一般浅见的儒生学士,都认为文德可兴,武功宜废,于是停止了练武的制度,不讲战阵之法。因此猾贼蜂起,乘国家无备。马融对此大为不满,认为文武之道,是圣贤所重视的,金、木、水、火、土,人们把它们并用,任何一个都不可废,怎能不讲武功。
上疏遭锢
公元115年(元初二年),马融上《广成颂》来讽谏朝廷。《广成颂》送上后,得罪了当权的邓氏。马融只得呆在东观,十年不得升迁。马融后来因为侄子去世,于是请罪归家。邓太后听说后大怒,认为马融不遵从朝廷的命令,想在州郡做官,于是下令禁止马融为官。
公元121年(建光元年),邓太后去世,汉安帝亲政,召还马融回到讲部。又出任河间王厩长史。当时安帝东巡岱宗(泰山),马融献上《东巡颂》。安帝对他的文才感到惊奇,于是召拜他为郎中。
公元125年(延光元年),北乡侯刘懿即位,马融称病辞官,在郡里任功曹。
公元133年(阳嘉二年),朝廷下诏命群臣推举敦朴之人,城门校尉岑起举荐马融,马融赶赴征召,经考核出任议郎。又被大将军梁商任命为自己的从事中郎,后升任武都太守。当时西羌反叛,征西将军马贤与护羌校尉胡畴率军征讨,但却拖延不进。马融知道马贤必败,于是上疏请求允许自己率关东兵五千进攻,但朝廷没有听从。马融又上疏认为羌人和北方少数民族,可能会来侵扰,应做好准备。不久,陇西郡的羌人造反,乌桓侵掠上郡,都如马融所说的。
屈于权贵
后经三次迁升,至汉桓帝在位时马融任南郡太守。之前,马融因一些事得罪了大将军梁冀梁冀暗示有关部门诬告马融在郡里贪污,他于是被免职剃发,流放至朔方郡。马融自杀未遂,得以免罪召还。再任议郎,又在东观校勘儒学典籍,并参与续写《汉记》(史称《东观汉记》),后来因病离职。
当初,马融被邓氏惩办,便不敢再触犯权贵,后来又为梁冀起草陷害太尉李固的奏折,被吴祐斥责说:“李公的罪,成于您的手下。李公如果遭到诛杀,您有什么面目见天下人呢?”他又为梁冀作大将军《西第颂》,因此颇为正直之士所耻笑。
高龄而终
公元166年(延熹九年),马融在家中去世,享年八十八岁,遗令薄葬。

历史评价

华峤:“①昔 刘向父子,世典史籍;马融通博,三入东观。”“②及明章二帝,祖述此意,故后世争为图纬之学,以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、 张衡、 朱穆、崔瑗、 荀爽之徒忿其若此,奏皆以为虚妄不经,宜悉收藏之。”
范晔等《 汉书》:“①马融辞命邓氏,逡巡陇、汉之间,将有意于居贞乎?既而羞曲士之节,惜不赀之躯,终以奢乐恣性,党附成讥,固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦,则矜全之情薄;生厚,故 安存之虑深。登高不惧者, 胥靡之人也;坐不垂堂者,千金之子也。原其大略,归于所安而已矣。物我异观,亦更相笑也。” “②季长戚氏,才通情侈。苑囿典文,流悦音伎。邕实慕静,心精辞绮。斥言金商,南徂北徙。籍梁怀董,名浇身毁。” “③若 李固、 周举之渊谟弘深, 左雄、 黄琼之政事贞固, 桓焉、 杨厚以儒学进,崔瑗、马融以文章显, 吴祐、 苏章、 种暠、 栾巴牧民之良干, 庞参、 虞诩将帅之宏规, 王龚、 张皓虚心以推士, 张纲、 杜乔直道以纠违, 郎顗阴阳详密,张衡机术特妙,东京之士,于兹盛焉。”
刘峻:“马融海内大儒,被服仁义。”
刘勰:“马融鸿儒,思洽识高,吐纳经范,华实相扶。”
萧统《 昭明文选》:“融既博览典雅,精核数术,性好音,能鼓琴吹笛。”
洪迈:“按马融、 皇甫规之言晓然易见,而所请兵皆不过五千,然讫不肯从,乃知宣帝纳用赵充国之册为不易得,所谓明主可为忠言也。”
徐钧:“士迫饥寒已变初,权门宁免曳长裾。帐纱所学明何事,却陷忠良草奏书。”
陈元靓:“季长慱洽,为世通儒。名立训传,善诱生徒。东观文炳,南国化孚。躬圭之赠,明我弁符。 ”
《 日知录集释》:“扬雄之事莽,戴圣之赃吏,马融之附势,王肃之画篡逆策,吴澄之忘宋仕元,俱无容平反。”
《 剑桥中国秦汉史》:我们可以看出一种开始脱离帝国太学的趋势,这在后来出现于东汉的独立的经学研究的私家学校中反映了出来,这些学校以 马融(79—166年)和郑玄(127—200年)办的最为著名。

主要成就

马融之学,属于 古文经学中的一种典型。在 儒家经学的发展史上,马融开始了综合各家、遍注群经这种带有开创性的工作,他的经注成就,使古文经学开始达到成熟的境地,预示着汉代经学发展将步入新的时期。
马融长期在东观校书着述,为他能综合各家之学,遍注古文经典,提供了十分有利的条件。他善于吸取前人的学术研究成果,他曾经想注解《 左氏春秋》,见了 贾逵、 郑众的注解,就说:“贾君精而不博,郑君博而不精。有精有博,我没有什么说的了。”他综合了贾、郑二家的优点,撰成《 春秋三传异同说》,是《春秋》学集大成的一部专着。马融还曾与北地 太守刘环讨论过《春秋》学的一些分歧问题。据考证,马融注《易》源于《费氏易》,又杂采 子夏之说以及孟氏、梁丘氏、京房氏诸家《易》学。注《尚书》,取郑氏 父子和 贾逵之说。注《诗》,除《毛氏诗》外,兼采《韩诗》。此外,马融还注《三礼》、《孝经》、《论语》、《老子》、《淮南子》、《离骚》、《 列女传》等。着赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令,共二十一篇。
马融的经学着作多已散佚。清人编的《玉函山房丛书》、《汉学堂丛书》都有辑录。另有赋颂等作品,有集已佚,明人辑有《马季长集》。 马融会鼓琴,好吹笛,据《昭明文选》载,他作有《 长笛赋》。
马融才高,学识渊博,是当世的 通儒。他教授门徒,常有千人之多。涿郡人 卢植、北海人 郑玄,都是他的学生。马融性格放达任性,不为儒者的小节所拘。他的房屋器用衣物,都崇尚奢侈,常常坐高堂,挂红纱帐,前面教授门徒,帐后设置女乐。他的弟子按顺序传授,很少有进入室内的。 他还擅长鼓琴,好吹笛,任性而为,“不拘儒者之节”。他的前授生徒,后列女乐的作法,对以后 魏晋清谈家的破弃礼教产生了一定的影响。

后世地位

公元647年( 贞观二十一年), 唐太宗诏令历代先贤先儒二十二人配享孔子,其中就包括马融。
宋代时马融被追封为扶风伯,得以 从祀孔庙。

轶事典故

据《 世说新语》记载: 郑玄在马融门下求学时,过了三年也没见到马融,只是由马融的高才弟子为他讲授罢了。马融曾用浑天算法演算,结果不符,弟子们也没有谁能理解。有人说郑玄能演算,马融便叫他来,要他演算,郑玄一算就解决了,大家都很惊奇佩服他。等到郑玄学业完成,辞别回家,马融随即慨叹礼和乐的中心都将要转移到东方去了,担心郑玄会独享盛名,心里很忌恨他。郑玄也猜测马融会来追赶,便走到桥底下,在水里垫着木板鞋坐着。马融果然旋转式盘占卜郑玄踪迹,然后告诉身边的人说:“郑玄在土下、水上,靠着木头,这表明一定是死了。”便决定不去追赶。郑玄终于因此得免一死。
但此事被为《世说新语》作注的刘峻斥为“委巷之言,贼夫人之子”。刘峻认为马融不可能会加害郑玄, 余嘉锡在《 世说新语笺疏》中也同意了刘峻的观点。

亲属成员

从祖:马援,字文渊。东汉开国功臣,官至伏波将军,封新息侯,追谥忠成。
父亲:马严,字威卿,官至将作大匠。
兄长:马固,马伉,马歆,马鱄
弟弟:马留,马续,字季则,曾整理《九章算术》,官至度辽将军。
配偶:挚氏,挚恂之女。
女儿
马伦,嫁太傅袁隗。
马芝,马伦之妹。
侄婿:赵岐,字邠卿,娶马融侄女马宗姜。官至太常。
族孙:马日磾,字翁叔,汉献帝时官至太傅。

史书记载

汉书·卷六十上·马融列传第五十上》
《 东观汉记》
资治通鉴

后世纪念

马援祠遗址建于清代,位于陕西咸阳市 杨陵区五泉镇毕公村。祠中有很多马氏后裔缅怀先祖所立下的石碑, 中国杨凌马援故里海内外联谊总会也设立在这里。祠里供奉着 马援、马融、 马超三位著名 中国历史朝代人物。在马援祠内,立着一块马援故里碑,为 康熙三十六年所立功德碑。碑高1.86米,碑首浮雕二龙戏珠图案,碑额印刻篆书“皇清”二字,碑文记述了马融、马援、马超的生平概况。
如今海外 马姓族人把 杨凌马援祠当成了宗族圣地, 台湾、马来西亚等地华人多次来到杨凌祭祖。在马援祠前,就立着两块祭祖 纪念碑,马援祠已经成立杨凌和海外华人联系的一个纽带。

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