魏晋时的老庄之学很盛，“竹林七贤”就是这一门学问在当时的代表。张华也不能例外，他学老庄最著名的成就是一篇《鹪鹩赋》。
鹪鹩（音“交辽”）是一种小鸟，“巢林不过一枝，每食不过数粒”，其羽一无可用，其肉也非美味，随遇而安、自得其乐。雄鹰因为擅猎而被人驯化，鹦鹉因为能言而被人囚禁，鹪鹩却因为一无可用，得以自在逍遥。
张华以为鹪鹩“无用”而得全生，但他万万不会想到，1700年后的中国人，什么东西都是可以当成美味来吃的，像鹪鹩这样的野生小鸟，说不定因为“壮阳”之效而被中国人大快朵颐。
张华用鹪鹩宣扬的知足常乐和洁身自保的观念，与庄子的保命哲学如出一辙，但是不久，张华就被推荐到了朝廷中，先任魏国的中书郎，晋开国后，又拜为黄门侍郎。这个结果，应该与他的岳父有些关系。
张华的记忆力特别强大，简直就是过目不忘，世人凡有所问，无不对答如流。对了，“对答如流”这个成语也出自张华。
张华还博闻强记，更难得的是在那个年代他懂得不少科学道理。有户人家有一个铜盆，早晨和晚上不敲自鸣。人人以为有了妖怪。张华说：“哪有什么妖怪？这是 因为皇宫里有一口钟，厚薄和这个铜盆一样，宫里每天早晚要敲钟，振动频率和这个铜盆一样，所以它也跟着响，这叫做共振。如果把这个铜盆锉薄一些，它就不会 再响了。”
铜盆的主人将信将疑，试着把铜盆锉薄了些，果然从此再没有响过。张华的名声因此而传开了。
张华一度被荀勖、冯这两个家狄陷害排挤，失掉了官位，赋闲在家。小人陷害反倒成全了张华，他趁这个机会，把过去搜集到的许多珍贵奇异的资料和荒诞离奇的传说，整理为《博物志》400卷，可谓开志异文学的先河。
真正有才能的人就是这样，小人对他的打击和排斥阻碍的仅仅是他的仕途，但在学术作品上，反倒往往成全了他。
张华不是士族出身，所以对其他庶族中有才华的人也没有排斥情绪，愿意给他们展示才华的机会。撰写《三国志》的陈寿就是得他照拂的人之一。
陈寿在原来的蜀汉因为不拍宦官黄皓的马屁，而屡屡被谴责排斥。陈寿的父亲去世后，按当时的礼法，父母死后三年不得接近女性，但陈寿因病叫一个婢女为自己调药，被人看到了，传扬开来，立刻被当时的道德愤青们痛加谴责。以致改朝换代多年后，陈寿也不能出仕为官。
所谓的孝道礼法就是这样荒唐，就像后来人们喊“万岁”表忠心一样，永远“左”得没边。开始喊“万岁”的挺得宠爱，后来有人喊“万万岁”，就显得喊“万岁”的不够忠心了。
“左”，是没有止境的。苏联时期，斯大林讲话后，全场起立“雷鸣般的掌声”，没有人敢首先停下来，有时对鼓掌竟然长达几十分钟，直到有人累晕。
中国的孝道礼法就是这样的东西，著名的二十四孝故事，一个比一个残忍，为了保证老娘有充足口粮，竟然想到了把自己的儿子活埋以节省粮食的主意。
张华是第一个停下鼓掌的人，他大胆推荐陈寿担任著作郎，使他得以完成皇皇巨著《三国志》，陈寿病死后，张华又派人到陈寿家誊写这部巨著，《三国志》流传后世，张华居功至伟。
