■名门之后，堪比张良
崔浩，字伯渊，清河郡武城（今山东武城）人，出身于北朝第一名门望族清河崔氏家族，崔家自魏晋以来出了许多高官显贵、名人雅士。崔浩之父崔宏幼年被称为“冀州神童”，北魏初官至吏部尚书，赐爵白马公。
崔浩青出于蓝而胜于蓝，才华比父亲更高，史书中说他“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”。他容貌姣好，酷似美妇，头脑也很聪敏，时常自比张良。
崔浩刚刚20岁就当上了通直郎，不久又被升迁，成为著作郎。由于学问渊博，才华过人，在书法上也有很高的造诣。他受到北魏道武帝拓跋的欣赏和重用，常常被拓跋召见。
409年，拓跋在朝廷政变中被儿子拓跋绍害死。拓跋嗣登基，是为明元帝。明元帝任崔浩为博士祭酒，经常让他给自己讲解经书、占卜，很欣赏他。
■恩宠有加，屡献奇谋
拓跋嗣常常与崔浩商议国家的政治军国大事，经常采纳他的主张，对他非常恩宠。416年，东晋大将刘裕率兵北上，水陆并进，讨伐后秦。晋军攻城略地，十分顺利，后秦不断退却。第二年，刘裕顺着黄河逆行向关中进发，准备从北魏境内抄近路攻秦。
明元帝召集大臣商议对策，众臣都认为刘裕想打着伐秦的旗号来攻打魏国，所以不能答应刘裕的借道请求。不但如此，还要截断黄河的水路，防止刘裕的水军行进。
可崔浩却出来反对他们，说：“我们现在缺少粮草，边界还经常受到北方柔然的侵犯，不宜出兵。后秦多次侵扰东晋的荆州，东晋派刘裕征讨，这是别国的事，与 我们不相干，假使我们出兵拦截，肯定会遭到刘裕的仇恨，他反过来打我们，就让后秦得了利。我们还是答应刘裕，让他带军入关攻秦，我们就在他们打得伤了元气 时过去收利，这样便能够一举两得。”
然而，明元帝并没有听从崔浩的意见，他派遣孙嵩领军十万阻截刘裕，大败。
此时，明元帝后悔不已，觉得如果自己当初听从崔浩的话，就不会有今日之事了，但此时已经无济于事了。
■力主北伐，诛灭群雄
明元帝拓跋嗣辞世后，他的长子拓跋焘登基为帝，是为太武帝。
正所谓“一朝天子一朝臣”。崔浩因为被明元帝专宠，且为人正派，直言敢谏，使大臣中的有些人十分不快。太武帝拓跋焘身边的掌权之臣就对崔浩很不满，时不 时地在拓跋焘跟前说些他的坏话，无中生有。拓跋焘明白崔浩是有才之士，可总听到谗言，不免受到干扰，因此有什么大事就叫来崔浩询问一下，平时则把他冷落在 一边。后来，在攻打夏国和征讨柔然的问题上拓跋焘犯了难——不能同时发起两场战争，可到底该先打哪个呢？
大臣们都认为应该先伐柔然， 因为从柔然可以得到许多人口牲畜以及财物，从而补充自己的实力。而大夏国比较清贫，除了那个建造得十分坚固的统万城外什么也没有。崔浩的眼光却不这样浅 薄，他觉得大夏国如今政治腐败，国主残暴，民心丧失，派兵去攻打它是最好的选择，一定要等战胜它之后再集中全力去对付别的国家。夏王赫连勃勃恰好于数月之 后去世，崔浩就提议出兵，拓跋焘批准了。
声势浩大的北魏军开始向统万城进发。崔浩根据现实，使用奇计，在他的直接指挥下，北魏大军将坚固的统万城攻下，灭了大夏政权。随后，崔浩力排众议，竭力劝说太武帝进攻柔然，大臣们心中不服，推选出太史张渊同崔浩进行“舌战”，就是否攻打柔然进行争辩。
崔浩精通天象，他首先用这方面的理论驳斥了张渊提出的北魏没有天时地利的观点；然后，重述讨伐柔然如果成功，不仅能杜绝柔然的骚扰，还能得到漠北草原，只有益处而没有祸患。崔浩侃侃而谈，旁征博征，将辩论变成了他一个人的演说，张渊毫无应对之词。
拓跋焘因而下定决心讨伐柔然，此战大胜，北魏获益良多。后来，拓跋焘又一举将北燕和北凉消灭，这些重大的军事行动崔浩都参与其中。他足智多谋，善于决策，在北魏兼并各个政权、统一北方的进程中发挥了重要作用。
■祸起《国史》，身死族灭
崔浩累官至司徒，他虽长于出谋划策，却不善于谋身。当时，拓跋焘礼敬他，遇到重大事情都向他咨询。崔浩却不懂得谦让，居功自傲，直言不讳，还因为自己出 身高贵，看不起周围的鲜卑贵族，因此得罪了许多人。作为一个异族人，被皇帝恩宠，官位高于其他鲜卑贵族，自然会受到他们的忌恨，可他却全然没有察觉。
崔浩崇信道教，极力劝太武帝灭佛教。拓跋焘也正害怕僧人过多，会使服兵役的人数大减，不利于维护国家的稳定，就听从他的建议，下了“灭佛诏”，烧寺院， 毁佛像。那时，北魏从太子、公卿到平民百姓，崇信佛教的人极多，崔浩这下更是得罪了仇视自己的鲜卑贵族，就这样一步步走上了绝路。
最终使崔浩获罪遭杀的是《国史》事件。崔浩晚年时主持编写北魏的《国史》，他对鲜卑拓跋氏祖上的丑行毫不隐讳，收录了北魏朝廷中许多同姓相残、暴虐淫乱之事，且用词颇为不敬。
崔浩狂妄而好扬己功，后来还把《国史》镌刻于石碑之上，立在道路旁边。极端愤怒的鲜卑贵族共同向拓跋焘上书，称崔浩轻视皇权，意图谋反。拓跋焘也认为崔 浩太放肆了，大怒之下下令将他斩首，诛灭九族，与崔家有姻亲的家族都没能幸免，北方士族皆在此次事件中遭到了严厉的打击。
