祖庚，商朝国王，姓子名跃，公元前1191年即位，在位约7年，他是商朝著名国王武丁的次子，病死，葬于殷。祖庚有长兄祖己，因受后母诬陷，被父亲武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲为后母所生，为表示不愿与兄长争夺王位，便暗暗地离宫出走，武丁病死，祖庚得以继位。祖庚死后，三弟祖甲继位。
祖庚，生卒年不详。祖庚又称且庚，姓子名跃（一作曜），商朝第24位国王，是一位有所作为的君主。前任国王武丁之子。祖庚是武丁的第二子，在位7年，病死，被葬于殷（据《竹书纪年》载，他在位共11年，死后由弟祖甲即位）。
祖庚有长兄祖己，因受后母诬陷，被父亲武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲为后母所生，为表示不愿与兄长争夺王位，离宫出走。后武丁病死，祖庚得以继位。祖庚弟祖甲在其后立为君王，在位33年，也很有作为。
祖庚继承了武丁中兴的事业，积极开拓，遵行礼制，是一个积极、孝悌的君主。在他统治的数年间，商代的经济文化和国力都十分强盛。
在武丁、祖庚和祖甲父子三人统治的100余年间，是商代中兴的极盛之期。这一时期，商朝的统治力和国威远播四方，而且以青铜为代表的中原文明也非常辉煌。祖庚在这期间起到了承前启后的过渡作用。祖甲之后的商代，国力逐步衰微，并最后走向了灭亡。
帝位之争
武丁是想将王位传给长子祖己的。祖己是一名孝子，有孝名，被称为孝己。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的宠爱。但是由于祖己的母亲早逝，他的继母不喜欢他，在武丁面前说了他许多坏话，结果被流放到外地。祖己经受这一打击之后，不久就忧愤而终。
尸祭从夏朝开始就有了，尸一般由长子或长孙充当。成语尸位素餐就是从尸祭演变而来的，因为尸除了在祭台上接受祭拜外，可以只食斋而不干活。祖己就充当过尸受百官祭拜，他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位了。商王室祭祀祖先时，祀典是非常隆重的，要由生人充当祖先的尸，去接受百官的祭拜，这就是所谓的尸祭。
武丁正因为有自己年轻时被外放的经验，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己没有领会父亲的苦心。《太平御览》中说：殷高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。认为祖己被武丁流放与武丁年轻时被小乙放出，性质不同。说前者是因为争夺王位继承权而引起的，后者是为了培养王位继承人，因此视武丁放逐祖己为失德。渔火认为这种说法有失偏颇，其实，武丁流放祖己，一是想避开祖己和继母的矛盾；二是因为自己也从小被父亲小乙外放过，所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。
祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵泛些，武丁临终时欲立祖甲为继承人，但祖甲认为自己是祖庚的弟弟，不该得兄长之位，就逃到民间去了。《尚书》记载：其在祖甲，不义惟王，旧为小人。意思是说，到了祖甲，认为代替兄长为王是一种不义的行为，就逃到民间当了小民。由于太子祖己早死，武丁死后，王位就由祖庚继承。祖庚没有什么才能，武丁生前就不看好他。
祖庚在位只有七年就去世了，死后由祖甲继位。由于祖己的孝名深得人心，祖庚又是因为他的生母搞阴谋才取得王位的，而且祖庚即位后也没有什么建树，因此引起了朝廷文武百官的非议。
政治统治
祖庚，生卒年不详。祖庚又称且庚，姓子名跃（一作曜），商朝第24位国王，是一位有所作为的君主。前任国王武丁之子。
祖庚是武丁的第二子，在位7年，病死，被葬于殷（据《竹书纪年》载，他在位共11年，死后由弟祖甲即位）。
祖庚继承了武丁中兴的事业，积极开拓，遵行礼制，是一个积极、孝悌的君主到祖庚时期，商代青铜文化发展到完备阶段。司母戊大方鼎，相传就是祖庚为祭祀其母所铸。
在他统治的数年间，商代的经济文化和国力都十分强盛。
祖庚有长兄祖己，因受后母诬陷，被父亲武丁逐出京城，后含冤而死。三弟祖甲为后母所生，为表示不愿与兄长争夺王位，离宫出走。
后武丁病死，祖庚得以继位。祖庚弟祖甲在其后立为君王，在位33年，也很有作为。
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