在我的家乡蓟州城北有一座150多米的小山，叫做府君山，也叫崆峒山，位于燕山山脉的南边缘，也是华北平原的北边缘，同时也是国家地质公园的起点，虽然山峰不高，但很有历史名气，据考证这是黄帝曾经到过的地方。虽然这里已经建成了供人们爬山锻炼的公园，但从山上历史遗迹和一代代人的传扬，这里曾经发生着鲜为人知的历史故事。
据考证，距今5000多年以前，生活在今蓟县一带的古代人类进入了氏族公社阶段。当时，黄河流域大的部落联盟有黄帝部落、炎帝部落、蚩尤部落等，经常发生兼并战争，黄帝部落通过坂泉之战、涿鹿之战，统一了北方和东方。中原地区的部落都融入到了黄帝部落。黄帝成了北方各部落的共同领袖。生活在今蓟州一带的古代人类，也就融入到了黄帝部落联盟之中。
黄帝，姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏，中国远古时期部落联盟首领，以他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是开创中华民族古代文明的先祖。
广成子为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。传为黄帝时人，居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百岁而未成衰老。又说，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号日广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
黄帝时期，今天蓟县城北的府君山（当时叫崆峒山）上，古木参天，景色幽雅，人迹罕到。山洞里住着这位道德高尚的仙人广成子，他无所不知，无所不晓。
为了询求修身至道之要，黄帝自涿鹿的都邑北上，来到了今天蓟州的崆峒山，向广成子探求修身和治理天下的方法。
见面以后，黄帝颇有礼貌的说：“我听说您对事物的道理完全通达了，请问道理的精髓是什么？我打算利用自然的优厚条件，去培植五谷，去养活黎民。我还打算利用阴阳，促进万物生长，请问我怎样做才能达到目的呢？”广成子说：“你所问的，都为物质，不值得回答。”广成子拒绝了黄帝的请教，黄帝没有办法，只好回去了。
过了三个月，他又去见广成子。黄帝问：“请问仙人，怎么样治理自身才可以长久？”广成子站起身来，说道：“你提的问题很好！到前面来，我告诉你什么是至道。至道的精微之处是渺远的，昏暗的，什么也看不见，什么也听不到。只要能够守住精神而归于沉静，形体也就自然而然的正了。一定要保持绝对安宁，内心才能够清静，不要使你的形体疲劳，不要使你的精神动摇，这样就可以长生了。谨慎地抛弃一切思虑，停止一切活动，有了很多知识，一定会招致失败。我使你前往那最光明的地方，到达那至阳产生的所在；我使你前往那最黑暗的地方，到达那至阴产生的所在。天和地各有自己的主宰，阴和阳也各有自己的住所，谨慎地守住自身，万物将会自然而然地茂盛地成长。我坚守着正道处在阴阳谐和之处，所以我调养身体，活了一千二百岁了，我的身体从来不曾出现衰弱的现象。掌握了我所说的道理，在天上可以为帝，在人间可以成王。没有掌握我所说的道理，活着的时候可以看到光明，死了之后就会变成土壤。现在，自然界各种茂盛地生长着的万物，都是从土地上生长出来，而后又回到土地之中去了。所以，我将要离开你，进入那没有穷尽的大门而游玩在那无边无际的原野。我将要和太阳与月亮一样光明，我将要和天地一样长久。人将来都要死掉的，难道我可以长生不死吗？”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。这一传说在《庄子·在宥》、《神仙传》等书均有所载。
黄帝明白了广成子的话，得到了广成子所说的“道”。他用广成子教给他的至道，遵循自然规律来治理整个部落联盟，政令畅行天下，五谷丰登，万民安乐，得到了人民的拥护和爱戴。
广成子顺应自然的朴素哲学思想，是人类思想史上的硕果。为纪念黄帝中华民族的祖先在崆峒山向广成子问道，他的子孙便在崆峒山上修建了一座广成子殿。后来，年久失修，原殿损坏，清嘉庆十五年，知州又在原址重建。
唐朝著名诗人陈子昂曾有诗云：北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。
清康熙年间盘山诗僧智朴有《登崆峒山》诗：崆峒仙踞鹤来稀，此日同君历翠微。千古何缘黄帝洞，九霄不钥广成扉。高峰乱石星辰落，幽谷寒风烟雾飞。飘渺不知尘世事，醉来袖得紫霞归。今天，县城北边的崆峒山依然还在，黄帝问道于广成子的山洞依然还在，人们对黄帝和广成子的崇敬之情也依然还在。
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