盗墓， 令死者不安， 生者不宁。 既然盗墓者那双贼眼对新坟旧冢虎视眈眈， 反盗墓就成为必须。 在古代， 与风水一样， 如何保全逝者的尸骨， 让死者在阴间永获安宁， 是葬前葬后均要考虑的问题。
《易经》称， “古之葬者， 厚衣之以薪， 藏之中野， 不封不树。 ”如果从反盗墓的角度来理解， “藏之中野， 不封不树”， 应该是中国古人最朴素， 也是最原始的反盗墓构思。 这种构思在后代都有运用， 宋代书画家米芾便曾如此葬过亲属。 明冯梦龙编撰的《古今笑史·痴绝部》中记录， “米芾好奇， 葬其亲润州山间， 不封不树。 尝自诧于人， 言莫有知其穴者。 ”
后来， 反盗墓花样就多了。 如朱元璋， 民间传说， 他死前精明死后聪明， 在自己的葬事上用尽心机。 明人朱国桢所著的《皇明大政记》称， 朱元璋下葬那天“而发引， 各门下葬”， 此即南京民间至今流传的说法， 朱元璋出殡那天， 十三座城门同时抬出了棺材。
