中国历史上有三个大乱时代： 春秋战国时期、 两晋南北朝时期、 五代十国时期。 那时候， 真是“你方唱罢我登场”， 中华大地， 五十六个民族的精英们个个粉墨登场， 乱世中不知出了多少位智者， 多少位英雄。 冯道， 便是见证五代史的唯一奇人。 有人称他是“十朝元老”， 官场上的不倒翁；有人说他软脊梁， 中国历史上最臭名昭著的“汉奸”；有人说他颇懂“无为”之道， 上善若水， 悟出了官场上的老子之道；有人说他政绩空空， 无所建树， 占着茅坑不拉屎；还有人说他个人修为了得， 是大至大圣的完人；更有人说他体察民情， 也算个仁人君子……
冯道有六奇：
一奇历五代十帝， 中国历史上唯一的“十朝元老”。 常听戏的人， 说某人资格老， 便称他为“三朝元老”， 冯道则三倍超越之外再加一朝， 他历经桀燕皇帝刘守光、 后唐庄宗李存勖、 后唐明宗李嗣源、 后唐闵帝李从原、 后唐末帝李从珂、 后晋高祖石敬瑭、 后晋出帝石重贵、 辽太宗耶律德光、 后汉高祖刘知远、 后周太祖郭威十朝， 基本上在每朝都受重用， 是名副其实的“官场不倒翁”。
二奇总换“明主”， 却不被人当做“汉奸”。 冯道的脾气， 现在看来有点象墙头上的草， 随风倒， 谁硬， 谁有势力， 他就投奔谁， 寡廉鲜耻、 丧失气节到了极点。 尤其是投奔契丹时， 他说过一句话： “南朝为子， 北朝为父， 两朝为臣， 岂有分别哉！”因此做了耶律德光的太傅， 令稍有一点廉耻心的人大跌眼镜。 奇怪的是， 随后的后汉高祖刘知远、 后周太祖郭威并没有因此而看不起他， 反封他在本朝连任太师。
三奇没有气节的冯道却是个书虫。 冯道虽然如此没有气节， 但你千万不要把他当做一个老粗， 冯道在当时是有了名的书虫。 他饱读圣贤之书， 几乎到了如饥似渴的程度， 他出身低微， 祖上有时务农， 有时教书， 受其影响。 冯道从小酷爱读书， 对吃穿从不挑剔， 既使是大雪封门时也要记着读书为重， 因此满腹文章， 隔着门缝吹喇叭， 名声在外， 成了大江南北第一名人， 不管是哪朝哪代， 都以能聘请到他为官为荣。 他在南朝为官时， 北朝契丹素闻冯道大名， 想偷袭将他抢走， 只是由于边境守军严密防备， 这才没有得逞。
四奇冯道虽无气节， 却不是个贪官。 别以为冯道奴颜媚骨， 必是个鱼肉百姓的贪官污吏， 恰恰相反， 冯道严于律己， 体察民间疾苦， 应该是个大大的好人。 他的家乡闹饥荒时， 冯道不惜将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲， 而自己却住在茅草屋里。 他在家乡替父守孝期间， 并没有在乡亲们面前摆官架子， 而是亲自下地劳动， 上山砍柴， 对一些缺乏劳力的人家尽力帮助。 南北战乱频仍， 冯道从北方逃回， 看见被掠夺的中原妇女， 心中不忍， 就变卖东西将她们赎回， 然后派人将她们一一送回家， 完全是一副菩萨心肠。 更难能可贵的是， 冯道还不好女色， 当年后唐与后梁交战时， 有的武将把抢掠来的美女送给他， 冯道就“金屋藏娇”——找间屋子养着， 寻访到她的家后再送回去。 他留的遗嘱中说死后希望选择一块无用之地埋葬即可， 不要像别人那样嘴里含珠玉下葬， 也不用穿豪华的寿衣， 用普通的粗席子安葬就行。 在对后唐明宗李嗣源进谏时， 冯道说： “谷贵则饿农， 谷贱则伤农， 这是常理。 臣还记得近代举人聂夷中的一首诗《伤田家诗》： ‘二月卖新丝， 五月粜秋谷。 医得眼下疮， 剜却心头肉。 我愿君王心， 化作光明烛。 不照绮罗筵， 偏照逃亡屋。 ’”劝后唐明宗做一代明君。
