核心提示： 清谈成了一时风尚， 上自朝廷大臣， 下至草莽处士都很爱好。 既然是辩论， 难免要分胜负。 有人曾对“以文谈致称于时”的庾龢说， 你还是快快坚固堡垒吧， 大家也许要来找你论辩了。 庾龢说， 那要看谁来了， 如果王坦之来， 我用偏师对付他就够了；如果韩伯来， 我就只有渡河焚舟， 跟他拼了。 这感觉分明是在打仗了。
本文摘自： 中新网， 作者： 武骏， 原题为： 《魏晋时期“清谈”成风尚善辩之士涌现》
魏晋清谈
魏晋之际， 社会上流行清谈。 这清谈不是唠嗑聊天， 而是辩论， 内容是玄学， 形式上类似下棋， 两人一主一客， 主者亮出观点， 客者提出质疑， 边上或有数人凝神旁听。 跟对弈者举棋不定不同， 清谈者手里拿的是拂尘， 仿佛是神仙。
清谈成了一时风尚， 上自朝廷大臣， 下至草莽处士都很爱好。 既然是辩论， 难免要分胜负。 有人曾对“以文谈致称于时”的庾龢说， 你还是快快坚固堡垒吧， 大家也许要来找你论辩了。 庾龢说， 那要看谁来了， 如果王坦之来， 我用偏师对付他就够了；如果韩伯来， 我就只有渡河焚舟， 跟他拼了。 这感觉分明是在打仗了。 不过， 群众基础一好， 竞技体育就强倒是事实。 因此， 魏晋时期涌现出不少善辩之士。
许询就是一位辩论高手。 《世说新语》载， 许询对江湖上把他和王修相比很不服气， 就乘许多名士都在浙江绍兴西寺清谈的机会， 找他华山论剑， 一决高下。 这许询果然不俗， 上来就使用各种辩论技巧， 猛烈攻击， 王修一下就被打败了。 按理说， 这许询该满足了， 可他不。 接下来， 他又提出要求， 双方互换观点， 重新开战。 王修也不服气， 竟然应允。 结果， 几个回合下来， 王修又败下阵来。 想一想这许询也确实厉害， 不管持哪方观点都能赢， 辩才确实高超。 再说， 这许询第一次论辩时， 已把各种辩论手段用得差不多了， 何以换个观点还能以刚才的盾击败矛呢。 想那诸葛亮舌战群儒， 也不过持一观点， 左推右攻而已， 就是让孔明先生重新论辩一回， 把“孙刘联合抗曹弊大于利”说出理来， 估计也够呛。
许询虽是个论辩高手， 要说最佳恐难当此誉。 《世说新语》里有这样一段记载： 何晏位高望重， 家里面清谈客人常常满座。 王弼前去拜访。 何晏听说过王弼的名声， 整理出刚才清谈中认为很完美的玄理拿出来， 问王弼还能不能辩驳。 王弼于是开始发难， 一下子把满座的人都讲得自认理屈， 哑口无言。 这还不算， 王弼一看冷场了， 于是一会儿正方辩手， 一会儿反方辩手， 自问自答， 说的还尽是大家刚才讨论时没有深入到的。 像《射雕英雄传》里武功高强的周伯通， 他竟然会双手互搏术， 在座人等除了以崇拜的眼光瞟瞟这位最佳辩手， 啥也没得说了。
