君主制国度最凸起的抵触，等于人取权的抵触，特别关于一个年夜国而言。一切的年夜权皆集合到一人之手，即令那个人是天赋，是圣贤，也必需勤勤奋恳、处心积虑能力管理佳国度。
假如面向世界挑选，或许面向一个较年夜的族群挑选，也没有难选到如许的人。恰恰野世界的君主国度别无挑选，只可挑选天子的儿子并且嫡宗子。假如恰巧是个有德有才且勤奋的人，那末等于世界人之福了。可怜的是，更多的时刻，那个人没有过个平淡之辈，或许是个有身材、精力等方面缺点的人……世界的年夜权集合到那类人的手上，效果没有可思议。
更恐怖的是，既然年夜权集于一身，便更容易成为争取目的，当权者被担心及恐怖感熬煎在所没有免，即便是性格平战的人，立上皇位后被同化成为暴君，也是常有之事。那方面华夏的例子俯拾等于。照样举罗马的例子吧。奥古斯皆．恺撒伪装是罗马的首席国民，他的4个继续者却神情了起来，模拟西方帝王的奢靡生涯，个外两个保持要动作神灵蒙人崇敬。但是是他们皆没有平安感，那种心境像鬼魂一般熬煎着他们，终究将他们同化成了嗜血的暴君战怪物。4人外，提比利乌斯是个勤勤奋恳的仕宦，接位时并没有残暴，但是是接位后却将一切以为风险的人物齐杀戮了，果此获得了暴君的称呼。凯尤斯是个25岁的年青，接位前很得民气，只是当了4年天子，便获得了猖狂浪费战惨无人道的恶名。克罗狄乌斯是个有书籍卷气的外年人，继位后却要用驯服来抚慰本身恐怖的心灵。尼禄是个17岁的少年，酷爱诗歌、图画战音乐，皇位使之很快便成了一个沉沦酒色战杀人成性的暴君。
没有蒙限制的皇权，借会在各类肉麻的吹嘘战极尽能事的讨佳高，产生光怪陆离的同化。以是，君主制国度在人取权那个重要抵触的主宰高，其运转纪律是“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”
所幸的是，华夏没有同于罗马。华夏有远两千年封建制沉淀的厚重品德战文明的贯串，只亡晨，没有亡国。秦始皇同一华夏后，将在秦国已经经实施了百余年的郡县制履行到了世界，最后将世界划为36郡，后来跟着国土扩年夜增至40余郡，郡高设县。既然在世界破除了封建制，原来六国的贵族阶层被祛除了，仆从也随之自在了。他们在年龄时代[注: 年龄时代（前770年—前476年）或称年龄时代，简称年龄。东周的一个时代，年龄时代的得名，是果孔子订《年龄》而得名。那部书籍记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的汗青。]崩溃了井田制，在战国时代趁乱抢夺了公有地盘，国亡以后，他们的地盘固然又皆收归公有，交给庶民耕作。耕者有其田，临盆力获得很年夜的束缚。老庶民本应年夜唱赞歌才对于于于于，秦始皇为甚么反而成了暴君呢？
