1.不计较人才来源于何种政治集团。他的手下有农民起义军将领，也有隋朝旧臣。
2.不计较思想亲疏。长孙无忌在李世民即位后曾提出辞官，但李世民坚持任用他为宰相；魏徵曾跟随李建成设计谋害他，但也得到破格任用。
3.不计出身和经历。在唐大臣中有不少小官吏，还有不少少数民族的将领。
4.善于用人之长，不求全责备。他认为：用人如用工具一样，工具各有各的用处。古代的贤君都从当代选才，从不会从别代选才。
5.注意官员品德，防止佞臣得逞。他要求大臣们正派，他自己首先以身作则。
李世民身边最著名的谏臣是魏徵。 居安思危 、 善始克终 是魏徵要求李世民时刻不忘的座右铭。凡是影响居安思危、善始克终的言行，魏徵总是尽力谏止。
唐制，男女十八岁成丁，开始服徭役和兵役。李世民即位的当年，李世民听取封德彝的建议征兵从十六岁以上身体健壮的人中征集，但魏征坚决反对，他连举了一连串的例子说李世民说话不守信用。李世民听后不仅不恼，反而奖赏一个金瓮送给魏征。
魏徵针对李世民怕亡国的心理，时时用隋炀帝的失败教训来提醒李世民，使他从奢侈的道路上猛醒过来。
李世民的可贵之处就在于，虽然他是一个封建皇帝，但他从来不把自己当做一个永不犯错误的圣贤。他深知，作为一国之君，一言不当就会导致万众解体，人民造 反。所以他愿意常常自我反省，唯恐上不合天意，下不符民心。把 纳谏 看做关系国衰人亡的大事。由于他虚心纳谏，收到了兼听则明的效果。
贞观六年（632年），唐太宗对魏徵谈到 为官择人，不可造次即用 ， 用人弥须慎择 时，魏徵曾回答说 乱代唯求其才，不顾其行；太平之时，必须才行俱兼，始可任用。 魏征的这段话，亦表达了唐太宗选任贤才原则的前后两个阶段。
从晋阳起兵到平定天下的岁月，即是魏徵所说的 乱代 。这一期间，唐太宗为网罗文武人才，凡有所长可为己所用者，他不问其出身尊卑，也不管是否出于敌对营垒，他都重用不疑，委以重任。至于这些被任用者的德行如何，他也无从更多地过问。
为坚持 唯才是举 的用人原则，唐太宗主张要 舍短取长 。贞观元年（627年），唐太宗对封德彝说： 君子用人如器，各取所长。 直到贞观二十一年 （647年），唐太宗在翠微殿仍对他的侍臣说： 人之能行，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长 。正如他在《金镜》一书中所总结的那样，用人必须 舍短取 长，然后为美 。唐太宗认为，正如一种器物不能兼备各种用途一样，用人也只能是用其所长，不能求全责备。
唐太宗的 舍短取长 用人原则，其实质即是尽量发挥他所任用人才的长处，如房玄龄的能谋，杜如晦的善断，魏徵、戴胄等人的耿直与敢于直谏，如此等等。贞观年间的大臣与地方刺史，大多是个性鲜明、每人皆有长处与特点的人物，各有自己的政绩。
为贯彻 惟才是举 、 舍短取长 的原则，唐太宗不论人才的出身，除出身于世族地主的长孙无忌、高士廉、杜如晦外，他尤其注重从庶族地主中发现人才，如 房玄龄、魏徵、王珪、侯君集、韦挺、马周、张亮等人，无不为贞观之治作出了重要的贡献。在选用世族地主出身的官员同时，大量地选用了庶族地主出身的贤才。
在从官员中选拔人才的同时，唐太宗又注意从民间选拔人才。贞观三年（629年）四月，他在《赐孝义高年粟帛诏》中说： 白屋之内，闾阎之人，但有文武才 能，灼然可取；或言行忠谨，堪理时务 亦录名状与官人同申。 例如清河茌平人马周， 少孤贫好学，尤精《诗》、《传》，落拓不为州里所敬。 后来，马周 在京师，客在中郎将常何的家。贞观三年（629年），太宗令百僚上书言得失，常何请马周代笔写了二十条建议，上奏后，论事皆合太宗旨意。太宗为常何一介武 夫竟能写出如此上疏而感到奇怪，向常何询问，常何答对说： 这并不是臣所写，是客人马周写的。每次与臣说话，都是以忠孝为意。 唐太宗闻言后，当日便召见 马周，催促再三。召见后， 与马周相谈甚欢，下令他做直门不省。贞观六年（632年），授监察御史，奉使称旨。 唐太宗发现并重用马周的事迹表明，他是留 意于从布衣中间发现和选拔人才的。唐太宗所发布的《令州县举孝廉茂才诏》等几道求贤诏书，即是他为从民间选拔人才而采取的措施。
唐太 宗任用选拔官员，并不局限于心腹故旧，而是新故并用， 弃怨用才 。魏徵原为太子李建成府中子洗马， 玄武门事变 后受到太宗的信任与重用，是个最为典型 的事例。贞观初年，房玄龄上奏说，原秦王府中的一些故旧并未委任官职，而齐王府中却有人先被录用，因此颇有怨言。唐太宗晓谕说： 今所以择贤才者，盖为求 百姓安也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其怨，岂是至公之道耶？
为贯彻 唯才 是举 的用人原则，唐太宗确实做到了古人所说的 内举不避亲，外举不避仇 。他重用布衣出身的马周，委昔日仇人魏徵以重任，已如上述。对于亲戚，唐太宗亦 坚持 唯才是举 的原则，不避嫌疑，不为闲言碎语所动。例如，长孙皇后的哥哥长孙无忌，身为国舅， 该博文史，性通悟，有筹李略 ， 常从太宗征讨 ，在 玄武门事变 中亦有功劳，贞观元年（627年）被拜为尚书右仆射。贞观七年（633年），唐太宗册拜长孙无忌为司空，无忌再三辞谢，他坚持说： 臣是外 戚，害怕天下说陛下徇私。
唐太宗不予允许，说道： 朕为官择人，唯才是与。如果不才，虽然是亲戚也不会用，襄邑王神符就是这样的人。如果有才能，虽然是仇敌也不放弃，魏徵等就是这样的。今日所说，并不是私心。
