宋徽宗政和八年（1118年），张浚登进士第，历枢密院编修官、侍御史等职。苗刘之变时，约吕颐浩、张俊、韩世忠等勤王复辟有功，除知枢密院事。建炎四年（1130年），提出经营川陕建议，出任川陕宣抚处置使。在川陕三年，虽于富平之战中大败，但他训练新兵，任用刘子羽、赵开、吴玠等人，也使江淮也赖以安宁。后除同平章事兼知枢密院，都督诸路军马。部署沿江、两淮诸军防御，并谋求北伐。淮西军变后引咎求罢。秦桧及其党羽当权时，谪居十余年。金帝完颜亮南侵时再获起用，奉命督师北伐。虽初战告捷，但因部下将领不和，于符离之战大败。旋即再相，视师淮上，积极部署抗金措施，不久又为主和派排去。
隆兴二年（1164年）八月，张浚病逝，享年六十八岁，累赠太师，谥号“忠献”。著有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。
人物生平
早年经历
靖康（1126年－1127年）初年任太常寺主簿。
联讨叛军
经营川陕
建炎四年（1130年）提出经营川陕的建议，出任川陕宣抚处置使。
安定江左
绍兴四年（1134年）被召至临安，后谪居福州。
引咎辞相
绍兴八年（1138年）二月被贬谪至永州居住。
绍兴九年（1139年）正月高宗以宋金和议大赦，张浚复官，因多次上书反对高宗﹑秦桧与金议和﹐被排挤出朝；二月出任福州知州，福建路安抚大使。
绍兴十一年（1141年）十一月宋金订立绍兴和议；同月授张浚检校太傅、崇信军节度使、万寿观使闲差，免去奉朝请官，次年封和国公。
绍兴十六年（1146年）七月上奏备战抗金，秦桧大怒，张浚被罢去检校少傅、节度使、国公官爵，只保留文阶官特进，以提举宫观。
绍兴二十年（1150年）又移往永州居住。
绍兴二十五年（1155年）十二月被重新起用，恢复观文殿大学士职衔及和国公爵位，任判洪州（今江西南昌）。此前不久，张浚因母死守丧，于是奉柩归葬西川，到达江陵时，又上奏请高宗备战抗金，引起新任宰相、秦桧党羽万俟卨、汤思退的不满，高宗也以“今复论兵，极为生事”。
绍兴二十六年（1156年）十月再次被贬往永州居住。
起复督战
绍兴三十一年（1161年）正月，金军南犯已迫在眉睫，高宗在不得不作抵抗准备的同时，也放宽了对张浚居住地点的限制；同年十月在宋金战争已经开始的情况下，又起用张浚任判潭州，十一月又改为判建康府，当他十二月下旬到任时，“采石之战”已结束，金帝完颜亮已被部下杀死，两淮金军也开始退兵。但宋金战争仍在进行中，高宗却认为终归于和，所以并不重用张浚。
隆兴元年（1163年）封为魏国公，都督江淮军马渡淮北伐，收复宿州（今安徽宿州）等地，后因部下将领不和，兵败符离（今安徽宿州）。
退闲病逝
隆兴二年（1164年）三月还奉诏视师淮上，积极部署抗金措施；四月被召回朝，随后江淮都督府也被罢，在太上皇（即高宗）的干预下，汤思退更加紧进行降金乞和活动，张浚感到抗金无望，即求致仕，遂被罢相，授少师、保信军节度使、出判福州（今属福建）。张浚辞新命，恳求致仕，改授醴泉观使闲差；同年八月在余干病逝，葬于宁乡。孝宗闻讯后“震悼”，为之辍朝，追赠他为太保。
乾道五年（1169年）孝宗念及张浚的忠烈，加赠太师，赐谥号“忠献”。
轶事典故
张贤良梦
张浚的父亲张咸，字君悦，定居于四川绵竹，其家世代以有德行闻名。宋哲宗绍圣（1094年－1098年）初年，张咸又一次参加制科考试预试，宰相章惇批阅他的对策，因为张咸并未在其中批评元祐时期的政策有误而大怒，仅授其为签书剑西判官。张咸自此失去了进一步举试的机会。
张咸仕途不顺，于是越发注重行善积庆，给后人积福。有一天午睡时，他梦见神人从天而降，对张咸说：“上天让你的儿子以德为名，做宰相。”张咸大惊而醒，不久后，张浚便出生了。当时张浚的兄长已被张咸取名为张滉，张咸不想为张滉改名，于是为张浚起名，并取字德远。岳珂评论此事说：“魏公（张浚）出将入相，有四十年，忠义和功勋名声，是中兴以来第一，这恐怕也是上天所赐予的吧。”
魏公遇刺
苗傅、刘正彦曾雇人刺杀张浚。张浚在秀州时，警备甚严，曾经夜里有客至前，出一纸怀中说：“此苗傅、刘正彦募贼公赏格也。”张浚问：“那你想怎么办？”客曰：“仆河北人，粗读书，知逆顺，岂以身为贼用？特见为备不严，恐有后来者耳。”张浚下执这名仗义刺客的手，问其姓名，但不告而去。
借刀杀人
淮西军变时，统制郦琼投降伪齐皇帝刘豫。在张浚宴请宾客时，副将前来报告此事，满座的宾客大为吃惊，只见张浚面不改色，照常饮宴。直到夜深才写了一封信，用腊封口后，命一名死士送交郦琼，信中写道：“如有机会刺杀刘豫则见机行事，否则尽快抽身。”刘豫截下这封信后，便下令逮捕郦琼及他的手下，安定了边境。冯梦龙在《智囊全集》中评价此事仿效“冯睢杀宫他之智”。
凿冰拒敌
绍兴（1131年－1162年）年间，金朝大举南侵，所经过的城邑，都被迅速攻占。这时正值冬季大雪，城中池水都结冰，金人借着凝成的冰层为阶攀城，不费吹灰之力就能进入。张浚听说金人用这种方式攻占城邑，就下令取消原先禁止百姓在池中捕鱼的禁令，于是百姓争相凿冰捞鱼，池中的冰层始终无法冻结，金人来到城下，观望许久，叹息离去。
比拟裴度
人物评价
史书评价
《题隐者苏翁事迹》：魏公孤忠如孔明，赤手能支天柱倾。苏公高节如子陵，寸胶解使黄河清。等是世间少不得，问津耦耕各其适。后人未可轻雌黄，两翁之心秋月白。
历代评价
赵昚：久闻公名，今朝廷所恃惟公。朕倚公如长城，不容浮言摇夺。
赵鼎：浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二。
完颜宗翰：自吾入中国，未尝有敢撄吾锋者，独张枢密与我抗。我在，犹不能取蜀；我死，尔曹宜绝意，但务自保而已。
冯楫：如张浚者，当再以戎机付之，庶收后效。
陈俊卿：张浚忠荩，白首不渝。
王十朋：御敌莫急于用人，今有天资忠义、材兼文武可为将相者，有长于用兵、士卒乐为之用可为大帅者，或投闲置散，或老于藩郡，愿起而用之，以寝敌谋，以图恢复。
刘过：背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。
朱熹：公自幼即有济时之志，在京城中，亲见二帝“北狩”，皇族系虏，生民涂炭，誓不与虏俱存。委质艰难之际，事有危疑，它人畏避退缩，公则慨然以身任之。不以死生动其心。南渡以来，士大夫往往常为和说，其贤者则不过为保守江南之计。夷狄制命，率兽逼人，莫知其为大变。公独毅然以虏未灭为己责。必欲正人心，雪仇耻，复守宇，振遗黎，颠沛百罹，志逾金石。晚复际遇，主义益坚，虽天啬其功，使公困于谗慝之口，不得卒就其志，然而表著人心，扶持人纪，使天下之人，晓然复知，中国之所以异于夷狄，人类之所以异于禽兽者，而得其秉彝之正。则其功烈之盛，亦岂可胜言哉。忠贯日月，孝通神明，盛德源于生，奥学妙于心通。勋存王室，泽被生民，威镇四夷，名垂永世。魏公才短。然中兴以来，要为者只李张二公。
陈亮：重惟魏国先忠献以至公血诚对越天地，以崇勋茂德镇动华夷，为中兴社稷之宗臣，平生慕望。
周必大：忠贯日月，孝通神明。勋在王室，恩在生民。忠震四夷，功垂万世，遗像巍峨，千古是企。
吴猎：艰难以来，首倡大义，不以成败利钝异其心，精忠茂烈，贯日月、动天地，未有过于张浚也。孝宗皇帝规恢之志，一饭不忘。历考相臣，终始此念，足以上配孝宗在天之意，亦惟浚一人耳。
杨万里：其论谏本仁义似陆贽；其荐进人才似邓禹；其奋不顾身、敢任大事似寇准；其志在灭贼、死而后已似诸葛亮。社稷大功五：建复辟之勋，一也。发储嗣之议，二也。诛范琼以正朝纲，三也。用吴玠以保全蜀，四也。却刘麟以定江左，五也。三圣无多学，千年仅一翁。浚身兼文武全才，心传圣贤之绝学；出将入相，捐躯许国，忠义勋名，中兴第一。异时名相如赵鼎、张浚，名将如岳飞、韩世忠，此金人所惮也。
魏了翁：张魏紫岩以精忠大义为中兴名相，其子宣公（张栻）以问学为世儒宗，流风蔚如，实启来哲。
岳珂：出入将相，垂四十年，忠义勋名，为中兴第一。至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人即复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如一。隆兴至今，耳目尚及。遗墨之宝，已若尺璧。造次皆忠，言犹未泐。天维可绝，地轴可折。公心之磨，此理则熄。两朝开济，万古阖辟。系此诗之，以媲庙柏。
李璧：张浚以讨贼复仇为己任，隆兴之初，事势未集，亦权宜就和。
王应麟：清议废，风俗坏，则有毁宗泽而誉张邦昌者，有贬张浚而褒秦桧者，观民风设教，尽贤德善俗，可不谨哉！
文天祥：卓哉魏公，相国惟忠，名标青史，垂裕无穷。
许衡：中原云扰，阃外专征。东溃淮楚，西败富平。势裂南北，天摧大勋。千载公议，一防忠诚。
脱脱：儒者之于国家，能养其正直之气，则足以正君心，一众志，攘凶逆，处忧患，盖无往而不自得焉。若张浚者，可谓善养其气者矣。观其初逃张邦昌之议，平苗、刘之乱，其才识固有非偷懦之所敢望。及其攘却勍敌，招降剧盗，能使将帅用命，所向如志。远人伺其用舍为进退，天下占其出处为安危，岂非卓然所谓人豪者欤！群言沸腾，屡奋屡踬，而辞气慨然。尝曰：“上如欲复用浚，当即日就道，不敢以老病辞。”其言如是，则其爱君忧国之心，为何如哉。
爱新觉罗·昭梿：世之訾张魏公者，皆谓其不度德量力，专主用兵，几误国事。殊不知其误不在穷兵黩武，反在过于持重之故。按宋、金强弱之不敌，夫人知之，魏公即勉力疆场，亲持桴鼓，尚未知胜负若何。今考其出师颠末，富平之败，魏公方在邠州；淮西之失，公方在行在；符离之溃，公方在泗州，皆去行间数百干余里，安得使士卒奋勇而能保其不败哉？故郦琼对金梁王言“宋之主帅，皆持重拥兵，去战阵数十里外，不如王之亲冒矢石”之语，盖指魏公而言也。
蔡东藩：若夫吕颐浩、张浚同入勤王，颐浩之心术胆量，不逮张浚远甚，而高宗又专相之。若张浚，若秦桧，亦足为比较之资。浚与赵立，名位不同，原其心，犹之立也，不得因其丧师，而遂目为不忠。桧与刘豫，行迹不同，原其心，犹之豫也，不得因无叛迹，而遂谓其非逆。得赵鼎、张浚为相，得岳飞、韩世忠为将，此正天子高宗以恢复之机，令其北向以图中原，不致终沦江左也。高宗内禅，孝宗嗣位，当时以英明称之，有相如陈康伯，有帅如张浚，宜若可锐图恢复矣。
赵构：张浚用兵，不独朕知之，天下皆知之，如富平之败，淮西之师，其效可见矣。今复用兵，极为生事。
朱胜非：颐浩练事而暴，浚喜事而疏。
朱熹：张魏公才极短，虽大义极分明，而全不晓事。扶得东边，倒了西边；知得这里，忘了那里。
沈德符：南宋宰相张浚，万口吠声，以为圣贤。朱晦翁晚年深自悔咎，轻信其子张栻家稿，遽草行状，以致天下不信。
张燧：张浚素轻锐好名，挥金如土，视官爵如等闲。士之好功名富贵者，无不趋其门。且其子南轩以道学闻名，父子为当时宗主。在朝显官，皆其门人，悉自诡为君子，稍有指其非者，则目之为小人。绍兴元年，合关陕五路兵三十余万，一旦尽覆，朝廷无一人敢言其罪。直至四年，辛炳始言之，亦不过落职福州居住而已。淮西郦琼之叛，是时公论沸腾，言路不得已，遂疏其罪。既而并逐言者于外。及符离之败，国家平日所积兵财扫地无余，乃以杀伤相等为辞，行赏转官无虚日。
马贯：宋高宗之不能中兴者，岂特坏于秦桧之主和。张浚之为将，有累中兴者多矣。张浚受宋重任，三命为将，三至败绩。盖以量狭果于自用，而不能听谏；智黯暗于兵机，而不善用材故也。……富平之役，李纲尚在，浚忌之而不能用；淮西之举，岳飞在营，浚恶之，听其归而不能留；符离之战，虞允文远在川、陕，浚虽闻其贤，而不能举以自副。然则宋高之不能中兴者，秦桧为之首，而张浚为之从也。……此（杀曲端）何异于秦桧之死岳飞乎？岳飞之见杀，百世之下，虽妇人女子亦知怜其冤。若曲端之见杀，及浚之屡败，史册事，俱难掩，而中不无掩饰。故不谓其杀戮忠良，败坏国事，而反谓其能雪仇复土，谬归以中兴之功。后世儒臣，不加详察，误入帝王之祠，享我祖宗俎豆，即古帝王与忠良之心，必羞与之列矣。
王崇简：浚三命为将，三致败，且劾李纲，杀曲端，疑岳飞，荐秦桧，虽为南渡名臣，无可纪之功。
王夫之：张浚、赵鼎力主战者，而首施两端，前却无定，抑不敢昌言和议之非。
爱新觉罗·弘历：张浚富平之败，心虽可原，然失律之罚不可逭也。
陈康祺：宋张魏公一生恢复，空言未酬，后世论者，多称其忠义，而掩其丧师辱国之咎，所谓“为有南轩下笔难”也。
王鸣盛：无功可言而罪不胜书。
蔡东藩：将相和则士心附，此古今不易之至言。赵鼎、张浚为左、右相，鼎居内，实握相权；浚居外，相而兼将者也。观刘豫之分道入寇，而鼎、浚二人，内外同心，因得奏绩，此非将相二人和衷之效乎？厥后以吕祉之谗间，即至成隙，鼎固失之，而浚亦未为得也……要之私心一起，无事可成，鼎与浚为宋良臣，犹蹈此失，此宋之所以终南也。
个人作品
《四库全书》录张浚有《紫岩易传》，《全宋词》录其词一首。近人辑有《张魏公集》。
张浚书有《谈笑措置帖》，今藏北京故宫博物馆。又有《远唇帖》。
体裁
作品摘选
诗
《偈》《朝阳岩》《过严子陵钓台二首（其一）》《赠罗赤脚》《登道观》《赞喻弥陀掩遗骸》《诗一首》《李伯纪丞相挽诗二首》
词
《南乡子》
史籍记载
《宋史·卷三百六十一·列传第一百二十》
后世纪念
故居
张浚故居，是张浚于绍兴七年（1137年）贬谪永州时而建。现存建筑民间传说为明朝天启年间（1621—1628年）张浚后裔张皇后重建，时称文昌阁。后族人张勉重修，更名为“勉园”其为木质结构，硬山顶建筑。水井系张浚开凿，后人张勉学刻“紫岩仙井”于天启六年。
张浚故居位于湖南永州市零陵区文星街38号，故居里有永州市人民政府立的碑刻。在故居门前，张浚亲手开凿的“紫岩仙井”，至今仍然在供附近百姓取水饮用、浇灌。
墓葬
张浚墓位于湖南省长沙市宁乡县巷子口镇官山村。东距县城约70公里。墓葬位于衡山一脉的官山南麓，背依九曲奇峰，前为沩江。原以花岗石砌成墓围，前立石华表，以三合土筑成凸字形封冢，冢首竖青石墓碑，碑高1.6米，宽0.6米，碑文为“宋元辅封魏国公张公德远之墓”。
山脚距墓约50米处有祠，清同治八年（1869年）建。“文化大革命”中墓、祠均被毁。1981年，按原形式恢复，冢以黄土夯筑，表封混凝土，并觅得原墓碑依原样竖立。现全墓长9.6米，宽6.8米，冢高1.5米，径4.7米。1983年，湖南省人民政府将张浚张栻墓定为省级文物保护单位。后被确定为第七批全国重点文物保护单位。
雕塑
为纪念德阳历史文化名人张浚，四川省德阳市旌阳区市内的滨河公园为其树立了一座单体雕塑，为德阳市《名人园》塑像。
